« عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء : لا تبغضوا عبادي كل البغض ، فاني قادر على أن أنقلكم من البغض إلى المحبة كنقلي من الحياة إلى الموت ومن الموت إلى النشور « 1 » . روي « 2 » عن النبي صلعم « 3 » أنه قال : احبب حبيبك هونا ما ، عسى ان يكون بغيضك يوما ما . « وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ » . قال ابن عطاء : لا يخالفنّك في شيء من الطاعات . سورة الصف ( 61 ) « لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ » . قال أبو العباس بن عطاء : من شهد من « 4 » نفسه نفسا في الطاعات كان إلى العصيان أقرب ، لأن النسيان من العمى عن برّ المنّان . واما زجره لأهل الحق « 5 » والمشاهدة عن « 6 » طريق الإشارات ، فقوله « 7 » « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ ؟ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ » : هذا زجر وتهديد لأهل التحقيق والمشاهدة . إذ ليس للعبد فعل ولا تدبير ، لأنه أسير في قبضة العزة ، تجري عليه احكام القدرة وتصاريف المشيئة . فمن قال فعلت أو أتيت أو شهدت ، فقد نسي مولاه واعرض عن برّه وادّعى ما ليس له . « وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء في قوله « اسْمُهُ أَحْمَدُ » قال احمد الحامدين له حمدا ، واحمد المطيعين له طاعة ، واحمد العارفين به معرفة ، واحمد المشتاقين اليه شوقا على نسق قوله « أَحْمَدُ » .

--> ( 1 ) Y النشر ( 2 ) YH وروي ( 3 ) Y عليه السلام ( 4 ) FB - من ( 5 ) H الحقائق ( 6 ) B من ( 7 ) B + تعالى